أخطاء في الطهارة ([1

أخطاء في الطهارة ^([1])
(1) الإسراف في ماء الوضوء:

قال ابن القيم رحمه الله, وكان -يعني النبي r- من أيسر الناسصبًا لماء

الوضوء، وكان يحذر أمته من الإسراف فيه وأخبر رسول الله r أنه سيكون

فيأمته من يتعدى في الطهور. (1/33-34).

(2) عدم إسباغ الوضوء: (والإسباغ هو الإكمال):

عن خالد بن معدان عن بعض أزواج النبي r: «أن رسول الله r رأى رجلاً

يصليوفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها ماء، فأمره رسول الله r أن

يعيد الوضوء»[رواه أحمد وأبو داود وزاد «والصلاة» قال الأثرم: قلت

لأحمد: هذا إسناد جيد؟ قال:جيد. والحديث أخرجه أبو داود والحاكم. (1/35).
(3) صلاة بعض الناس وهو حاقن لبوله:

عن عائشة رضي الله عنها قالت، قال: رسول الله r: «لا صلاةبحضرة

طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان» [أخرجه مسلم (1/40)].

(4) إدخال اليدين في إناء الوضوء عند الاستيقاظ من النومقبل غسلهما:

عن أبي هريرة t قال: قال رسولالله r: «إذا استيقظأحدكم من نومه

فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإن أحدكم لا يدري أينباتت

يده» [رواه مالك والشافعي وأحمد والبخاري ومسلم وأصحاب السنن (1/41)].

(5) عدم إكمال غسل اليدين إلى المرافق:

وقد نبه إلى ذلك الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في إحدىخطبه فقال:

وانتبهوا لأمر يخل به كثير من الناس إذا غسل يديه بعد غسل وجهه بدأبهما

من أطراف الذراع إلى المرافق، ولا يغسل الكفين وهذا خطأ، لأن الكفين

داخلان فيمسمى اليد وعلى هذا فيجب أن تغسل يديك بعد غسل

وجهك من أطراف الأصابع إلى المرافق,كما أن بعض الناس في الشتاء

يكون عليه ثياب متعددة فيفسر كمية ولكن يفسرهما من دونالمرفق، ولا

يدخل المرفق في الغسل وهذا خطأ، فإن الواجب أن يفسر الإنسان كميه

حتىيتجاوز المرفقين لأجل أن يدخل المرفقين في الغسل (1/47).

(6) عدم إزالة ما يقع على مواضع الوضوء من الدهان:

الذي تطلى به الحيطان (البوية) وهذا النوع إذا وقع علىاليد يمنع وصول

الماء إلى الجزء الذي يراد غسله, فيبقى الوضوء ناقصًا، لذا فإن علىمن وقع

على يديه شيء من هذا أن يبادر إلى إزالته قبل الوضوء بالمواد الخاصة

لإزالته كالكيروسين وما شابهه (1/51).

(7) عدم إزالة بعض النساء لما يضعنه على أظفارهن عندالوضوء مما يسمى بالمناكير:

وهذا الطلاء فيه سماكة بحيث يمنع وصول الماء منعا باتا؛لذلك يجب على

النساء اللاتي يضعن هذا الطلاء أن يزلنه قبل الوضوء حتى يعم الماءالجزء المغطى فيتم الوضوء (1/51).

(8) التيمم مع إمكانية الحصول على الماء:

عن أبي هريرة t قال: قال رسولالله r: «إن الصعيدالطيب طهور ما لم تجد الماء، ولو إلى عشر حجج فإذا وجدت الماء فأمسه بشرتك»[رواه أحمد

وأبو داود والترمذي، ففي هذا الحديث بيان أن التيمم لا يقوم مقام الماءإلا

عند فقد (أو تعذر استعمال) الماء فقط أما إذا وجد الماء فلا تيمم حين ذاك.(1/53).

(9) الاكتفاء بمسح مقدمة الرأس وترك باقي الرأس:

والصواب أن وضوءه ناقص وعليه أن يمسح جميع الرأي؛ لأنالله تعالى

يقول: }وَامْسَحُوابِرُءُوسِكُمْ{ والمراد جميع الرأس لا بعض.(2/17).

(10) عدم غسل صفحة الوجه كاملة حيث تبقى أجزاء من الوجهوخاصة جهة الأذنين لم يمسها الماء:

وهذا وضوء ناقص وقد جاء في صفة وضوء النبي r أنه غسل وجههولم

يقل غسل بعض وجهه فدل على أنه لابد من غسل جميع الوجه. (2/22).

([1])منكتاب «مخالفات في الطهارة والصلاة» للشيخ عبد العزيز السدحان.

» أخطاء ومخالفات في بعض العبادات (أخطاء في العقيدة)
» أخطاء تقع في العيد
» من أخطاء الحجيج