سورة البقرة

-سورة البقرة
‏

«‏إني جاعل في الأرض خليفة‏» ‏ 30‏:‏ هو أدم كما دل عليه السياق وورد

في مرسل ضعيف أن الأرض المذكورة مكة لكن قال ابن كثير‏:‏ انه مدرج

وذلك‏:‏ ما أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق عطاء بن السائب عن

عبدالرحمن بن سابط‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏^^^دحيت

الأرض من مكة وأول من طاف بالبيت الملائكة‏^^^
‏
قال الله تعالى‏:‏ ‏ «‏إني جاعل في الأرض خليفة‏» ‏ يعني مكة‏.‏
‏
«‏اسكن أنت وزوجك الجنة‏» ‏ 35‏:‏ هي حواء بالمد‏.‏

روى ابن جرير من طريق السدي بأسانيده‏:‏ ‏سألت الملائكة أدم عن حواء ما

اسمها قال‏:‏ حواء قالوا‏:‏ ولم سميت حواء قال‏:‏ لأنها خلقت من حي‏
‏‏

.‏
‏ «‏ولا تقربا هذه الشجرة‏» ‏ 35‏:‏ أخرج ابن جرير وأب أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس‏:‏ أنها السنبلة‏.‏

وله طريق عنه صحيحة‏.‏

وأخرج ابن جرير من طريق السدي بأسانيده‏:‏ أنها الكرم‏.‏

وزعم اليهود أنها الحنطة‏.‏


وأخرج أبو الشيخ من وجه أخر عن عكرمة عن ابن عباس قال‏:‏ هي اللوز‏.‏

وإسناده ضعيف‏.‏

وعندي أنها تصفحت بالكرم‏.‏

واخرج عن يزيد بن عبد الله بن قسيط قال‏:‏ هي الاترج‏.‏

وأخرج ابن أبى حاتم عن أبي مالك قال‏:‏ هي النخلة‏.‏

واخرج ابن أبي حاتم مثله عن قتادة بلفظ‏:‏ هي التين‏.‏

فهذه ستة أقوال‏.‏
‏

«‏وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوا‏» ‏ 36‏:‏ أخرج ابن جرير عن ابن عباس‏:‏ أنه خطاب لأدم وحواء وإبليس والحية‏.‏
‏

«‏وإذ فرقنا بكم البحر‏» ‏ 50‏:‏ هو القلزم وكنيته أبو خالد كما أخرجه أبن أبي حاتم عن قيس بن عباد‏.‏

قال ابن عساكر‏:‏ كأنه كني بذلك لطول بقائه‏.‏

وروى أبو يعلي بسند ضعيف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏^^^‏فلق

البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء‏^^^‏.‏
‏

«‏وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة‏» ‏ 51‏:‏ هي ذو القعدة وعشرة من ذو
الحجة أحرجه أبن جرير عن أبن العالية‏.‏
‏

«‏ثم اتخذتم العجلة‏» ‏ 51‏:‏ أخرج ابن عساكر في تاريخه عن الحسن

البصري قال‏:‏ كان أسم عجل بني إسرائيل الذي عبدوه بهموت‏.‏
وأخرج ابن أبى حاتم ولفضه‏:‏ بهبوت‏.‏
‏
«‏ادخلوا هذه القرية‏» ‏ 58‏:‏ أخرج عبد الرزاق عن قتادة‏:‏ أنها بيت المقدس‏.‏


وأخرج ابن الحرير من طريق الصولي عن ابن عباس في قوله‏:‏‏ «‏وادخلوا

الباب سجدا‏» ‏ 58‏:‏ قال‏:‏ هو أحد أبواب بيت المقدس يدعى بباب‏.‏

وأخرج عن الربيع‏:‏ أنها بيت المقدس‏.‏

وعن أبي زيد أنها أريحة قرية به‏.‏
‏


«‏النصارى‏» ‏ 62‏:‏ سمو بذلك لأنهم كانوا بقرية يقال لها ناصرة‏.‏

أخرجه ابن أبي حاتم عن قتادة‏.‏
وقيل‏:‏ لقولهم‏:‏ ‏ «‏نحن أنصار الله‏» ‏ 52‏:‏ حكاه ابن عساكر‏.‏
‏

«‏وإذ قتلتم نفسا‏» ‏ 72‏:‏ اسم اعاميا ذكره الكرماني‏.‏
وقيل‏:‏ نكار حكاه المارودي‏.‏

وقاتله ابن أخيه أخرجه ابن جرير وغيره عن ابن عباس‏.‏

وقيل‏:‏ أخوه‏.‏
‏

«‏فقلنا اضربوه ببعضها‏» ‏ 73‏:‏ أخرج الفريابي عن ابن عباس قال‏:‏ بالعظم الذي يلي الغضروف‏.‏

وقيل‏:‏ ضربه بالبعضعة التي بين الكتفين أخرجه ابن جرير عن قتادة ومجاهد‏.‏

وقيل‏:‏ بعضهم من عظامها أخرجه ابن أبى العالية‏.‏

وقيل‏:‏ بلسانها وقيل‏:‏ بذنبها حكاه الكرماني في الغرائب‏.‏
‏


«‏وإذا خلا بعضهم إلى بعض‏» ‏ 76‏:‏ أخرج ابن جرير عن ابن عباس‏:‏ أنها في المنافقين من اليهود‏.‏


وأخرج ابن أبى حاتم عن عكرمة‏:‏ إنها نزلت في ابن صوريا‏.‏
‏
«‏إلا أياما معدودة‏» ‏ 80‏:‏ زعموها سبعة أخرجه الطبراني وغيره بسند حسن عن ابن عباس‏.‏

وأخرج ابن حاتم وابن جرير من طرق ضعيفة عنه‏:‏ أنها أربعون‏.‏
‏
«‏وأيدناه بروح القدس‏» ‏ 87‏:‏ هو جبريل أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن مسعود‏.‏
‏
«‏نبذه فريق منهم‏» ‏ 101‏:‏ هو مالك بن الصيف أخرجه أبن جرير عن ابن عباس‏.‏
‏
«‏وما أنزل على الملكين‏» ‏ 103‏:‏ هما هاروت وماروت كما أخرجه ابن جرر عن ابن عباس‏.‏

وقيل‏:‏ جبريل وميكائيل أخرجه البخاري في تاريخه وابن المنذر عن ابن

عباس وابن أبي حاتم عن عطية‏.‏

وقرىء بكسر اللام فهما داود وسليمان كما أخرجه ابن أبى حاتم عن

عبدالرحمن بن ابزي‏.‏

وأخرج عن الضحاك‏:‏ أنهما علجان من بابل‏.‏
‏
«‏ود كثير من أهل الكتاب‏» ‏ 109‏:‏ سمي منهم كعب بن الاشرف أخرج عن الزهري وقتادة‏.‏

وحيي بن أخطب وأبو ياسر بن أخطب أخرجه ابن عباس‏.‏
‏
«‏وقالت اليهود ليست النصارى على شيء‏» ‏ 113‏:‏ قاله رافع بن حرملة‏.‏
‏
أخرجه ابن جرير عن ابن عباس‏.‏

وقال عطاء‏:‏ أمم كانت قبل اليهود والنصارى‏.‏
أحرجهما ابن جرير‏.‏
‏
«‏ومن أظلم ممن منع مساجد الله‏» ‏ 114‏:‏ أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس‏:‏ أنهم قريش‏.‏

ومن طريق العوفي عنه‏:‏ أنهم النصارى‏.‏

وأخرج عبدالرزاق عن قتادة‏:‏ أنهم بختنصر وأصحابه الذين خربوا بيت المقدس‏.‏
‏
«‏وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله‏» ‏ 118‏:‏ سمي منهم رافع بن حرملة أخرجه ابن جرير عن ابن عباس‏.‏

وأخرج عن قتادة قال‏:‏ هم كفار العرب‏.‏
‏
«‏ربنا وابعث فيهم رسول منهم‏» ‏ 129‏:‏ هو النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك قال‏:‏ ‏^^^أنا دعوة أبى إبراهيم‏^^^
‏‏

.‏
أخرجه أحمد من حديث العرباض بن سارية وغبره‏.‏
‏
«‏ووصى إبراهيم بنيه ويعقوب‏» ‏ 132‏:‏ أي بنيه أما بنو إبراهيم فسمي

منهم في القرآن إسماعيل واسحق‏.‏

وسمي منهم الكلبي‏:‏ مدن ومدين وبقشان ورمران وأشبق وشوح‏.‏

أخرجه ابن سعد في طيقاته‏.‏

ورأيت فيها الأسماء هكذا مضبوطة في نسخة معتمدة ضيطها الدمياطي وأتقنها‏.‏

ثم قال ابن سعد‏:‏ أنبأنا محمد بن عمر الاسلمي قال‏:‏ ولد لإبراهيم إسماعيل

وهو ابن تسعين سنة وهو بكريه وولد له اسحق بثلاثين سنة ثم ولدت له

قنطورا أربعة‏:‏ ماذى وزمران وشوح واشبق ثم ولدت له حجوى سبعة‏:‏

نافس ومدين وكيشان وشروخ وأميم ولوط ويقشان فجميع ولده ثلاثة عشر رجلا‏.‏

واخرج عن الكلبي قال‏:‏ ولد لاسماعيل أثنى عشر رجلا‏:‏ وذ وقيذار وأدبيل

ومسا ومشمع وذوما واذر وطيما وبطور ونبت وماشي وقيذما‏.‏

قوله‏:‏ ‏ «‏والأسباط‏» ‏ 136‏:‏ اخرج ابن جرير من طريق حجاج عن ابن

جريح‏:‏ قال ابن عباس‏:‏ الأسباط بنو يعقوب‏:‏ يوسف وبنيامين وروبيلا

ويهوذا وشمعون ولاوى ودان ونفتالى وجاد وربالون وشجر ودان‏.‏
‏
«‏سيقول السفهاء‏» ‏‏:‏ قال البراء بن عازب‏:‏ هم اليهود‏.‏

أخرجه أبو داود في الناسخ والمنسوخ‏.‏


قال ابن عساكر‏:‏ وقائلها منهم‏:‏ رفاعة بن قيس وقردم بن عمرو وكعب بن

الأشرف ونافع بن حرملة والحجاج بن عمرو والربيع بن الحقيق‏.‏

أخرجه ابن جرير وغيره‏.‏
‏
«‏ويلعنهم اللاعنون‏» ‏‏:‏ فسر في الحديث - أخرجه ابن ماجه عن البراء بن

عازب - بدواب الأرض‏.‏

كذا قال مجاهد‏.‏

أخرجه سعيد بن منصور وغيره‏.‏

وقال قتادة والربيع‏:‏ هم الملائكة والمؤمنون أخرجه ابن جرير ‏ «‏واذا قيل

لهم اتبعوا‏» ‏‏:‏ سمي منهم رافع بن حرملة ومالك بن عوف أخرجه أبن أبي

حاتم ‏ «‏علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم‏» ‏‏:‏ سمي ممن وقع لهم ذلك عمر

بن الخطاب وكعب بن مالك أخرجه الأمام أحمد باءسناد حسن‏.‏
‏
«‏يسألونك عن الاهلة‏» ‏‏:‏ سمي منهم معاذ بن جبل وثعلبة بن عنمه - بفتح

المهملة والنون - الأنصاري السلمي‏.‏

أخرجه ابن عساكر عن ابن عباس‏.‏
‏
«‏الحج أشهر معلومات‏» ‏‏:‏ هي شوال وذو القعده وعشرة منذي الحجة‏.‏

كما أخرجه الحاكم وغيره عن ابن عمر وسعيد بن منصور عن ابن مسعود

والطبراني وغيره عن ابن عباس وابن المنذر عن ابن الزبير‏.‏

وقيل‏:‏ ذو الحجة‏.‏

أخرجه الطبراني وغيره من حديث ابن عمر مرفوعا وسعيد بن منصور

عن عمر بن الخطاب مرفوعا‏.‏
‏
«‏ثم أفيضوا من حيث الفاض الناس‏» ‏‏:‏ أخرج ابن جريح عن طريق

الضحاك عن ابن عباس في قوله‏:‏ ‏ «‏أفاض الناس‏» ‏ قال‏:‏ إبراهيم‏.‏
‏
«‏في أيام معدودات‏» ‏‏:‏ هي أيام التشريق الثلاثة‏.‏

أخرجه الفريابي عن ابن عمر وعن ابن عباس‏.‏

وقال ابن عباس أيضا‏:‏ أربعة أيام‏:‏ يوم النحر وثلاثة بعده‏.‏

أخرجه ابن أبي حاتم‏.‏

وقال علي‏:‏ ثلاثة أيام‏:‏ يوم الأضحى ويومان بعده‏.‏

أخرجه ابن أبي حاتم‏.‏
‏
«‏ومن الناس من يشري نفسه‏» ‏‏:‏ هو صهيب‏.‏

أخرجه الحرث بن أبي أسامة في مسنده وأبن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب‏.‏

وأخرج ابن جرير عن عكرمة‏:‏ أنها نزلت في صهيب وأبي ذر وجدب بن

السكن أحد أهل أبي ذر‏.‏
‏

«‏يسألونك عن الخمر والميسر‏» ‏‏:‏ قال ابن عساكر‏:‏ كان السائل حمزة بن

عبدالمطلب مع نفر من الأنصار‏.‏

وقال أبو حيان‏:‏ عمر ومعاذ‏.‏
‏
«‏ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو‏» ‏‏:‏ سمي من السائلين معاذ ابن جبل وثعلبة‏.‏

أتخرجه ابن أبي حاتم عن يحي بلاغا‏.‏

قال ابن عساكر في قوله‏:‏ ‏ «‏يسألونك ماذا ينقون قل ما أنفقتم‏» ‏‏:‏ نزلت في

عمرو بن الجموح سأل عن مواضع النفقة فنزلت ثم سأل بعد ذلك كم النفقة

فنزل‏:‏ ‏ «‏ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو‏» ‏‏.‏
‏
«‏ويسألونك عن اليتامى‏» ‏‏:‏ قال ابن الغرس في أحكام القرآن‏:‏ قيل‏:‏ إن

السائل عبدالله بن رواحة‏.‏

زاد أبو حيان‏:‏ وقيل‏:‏ ثابت بن رفاعة الأنصاري‏.‏
‏
«‏ويسألونك عن المحيض‏» ‏‏:‏ أخرج ابن جرير عن السدي والمرودي عن

ابن عباس‏:‏ أن السائل عن وقال السهيلي‏:‏ عباد بن بشر وأسيد بن الحضير‏.‏
‏
«‏الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف‏» ‏‏:‏ أخرج الحاكم في مستدرك من

طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس‏:‏ أنهم كانوا أربعة آلاف‏.‏

وأخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عنه‏:‏ أنهم أربعة آلاف من أهل

قرية يقال لها‏:‏ دراوردان‏.‏

وأخرج ابن جرير عن السدي‏:‏ أنهم بضعة وثلاثون ألفا من قرية يقال لها‏:‏

دراوردان قبل واسط

وأخرج عن عطاء الخرساني‏:‏ أنهم ثلاثة ألاف‏.‏

ومن طريق ابن جرير عن ابن عباس‏:‏ أنهم أربعون ألفا‏.‏
‏
«‏إذ قالوا لنبي لهم‏» ‏‏:‏ أخرج ابن جرير عن وهب بن منبه‏:‏ أن اسمه

شمويل ونسبه لاوي بن يعقوب‏.‏

وأخرج السدي‏:‏ أنه سمعون‏.‏

قال‏:‏ وإنما سمي به لان أمه دعت الله عز وجل أن يرزقها غلاما فاستجاب

لها دعاءها فولدت غلاما فسمته سمعون‏.‏


تقول‏:‏ الله سمع دعائي‏.‏

وأخرج عن قتادة‏:‏ أنه يوشع بن نون‏.‏

وقال ابن عساكر‏:‏ قيل‏:‏ اسماويل بن حلفا واسم أمه حسنة‏.‏
‏
«‏فلما فصل طالوت بالجنود‏» ‏‏:‏ أخرج ابن جرير عن السدي‏:‏ أنهم ثمانون
الفا‏.‏
‏
«‏مبتليكم بنهر‏» ‏‏:‏ أخرج الربيع وقتادة‏.‏

ومن طريق ابن جرير عن ابن عباس‏:‏ أنه نهر بين الأردن وفلسطين‏.‏

ومن طريق العوفي عن ابن عباس‏:‏ أنه نهر في فلسطين‏.‏
‏
«‏فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين أمنوا معه‏» ‏‏:‏ عدتهم

ثلثمائة وبضعة عشر‏.‏

كما أخرجه البخاري عن البراء‏.‏
‏
«‏منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات‏» ‏‏:‏ أخرج ابن جرير عن مجاهد

في قوله‏:‏ ‏ «‏منهم من كلم الله‏» ‏ قال‏:‏ موسى‏.‏
‏
«‏ورفع بعضهم درجات‏» ‏ قال‏:‏ محمدا‏.‏
‏
«‏الذي حاج إبراهيم‏» ‏‏:‏ أخرج أبو داود الطيالسي في مسنده عن علي قال‏:‏

الذي حاج إبراهيم في ربه هو نمروذ بن كنعان‏.‏

وأخرج ابن جرير مثله عن مجاهد وقتادة والربيع وزيد بن أسلم‏.‏
‏
«‏الذي مر على قرية‏» ‏‏:‏ هو عزيز‏.‏

أخرجه الحاكم وغيره عن علي بن أبي طالب‏.‏

وأخرج الخطيب البغدادي مثله عن عبدالله بن سلام وعن ابن عباس وزاد ابن سروحا‏.‏


وأخرج ابن جرير مثله عن ناجية بن كعب وسليمان بن بريدة والربيع

وقتادة وعكرمة والسدي والضحاك‏.‏

وأخرج الفريابي عن عبدالله بن عبيد بن عمير قال‏:‏ كان نبيا اسمه أرمياء‏.‏

وأخرج بن جرير مثله عن وهب بن منبه‏.‏

وأخرج أبن أبي حاتم عن رجل من أهل الشام‏:‏ أنه حزقيل بن بودا‏.‏

وحكى الكرماني في العجائب‏:‏ انه الخضر‏.‏

وأما القرية فأخرج ابن جرير عن وهب عن قتادة والضحاك وعكرمة

والربيع‏:‏ أنها بيت المقدس‏.‏

وعن ابن زيد‏:‏ أنها القرية التي أهلك الله الذين خرجوا من ديارهم وهم

الوف حذر الموت‏.‏

وقال الكرماني في العجائب‏:‏ قيل‏:‏ سلماباذ‏.‏

وقيل‏:‏ سارا‏.‏

وقيل‏:‏ دير هرقل‏.‏
‏
«‏فخذ أربعة من الطير‏» ‏‏:‏ أخرج ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن

ابن عباس‏:‏ أن الطير الذي أخذه‏:‏ وز ورأل وديك وطاوس‏.‏

قال‏:‏ منجاب‏:‏ والرأل فرخ النعام‏.‏

وأخرج من طريق حنش عن ابن عباس‏:‏ أنه الغزنوق - يعني الكركي -

والطاوس والديك وأخرج ابن جرير عن مجاهد‏:‏ أنه الديك والطاوس

والغراب والحمام‏.‏
‏
«‏للفقراء الذين أحصروا‏» ‏‏:‏ قال‏:‏ ابن عباس هم أهل الصفة‏.‏

أخرجه ابن منذر‏.‏
‏
«‏الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية‏» ‏‏:‏ أخرج ابن جرير

عن ابن عباس‏:‏ أنها نزلت في عبدالرحمن بن عوف وعثمان بن عفان‏.‏

والله أعلم‏.‏