النسمة التاسعة ... " الزائر الأخير "

النسمة التاسعة ... " الزائر الأخير "

تزود للفراق وتهيأ للرحيل وتجهّز ... قبل أن يأتيك ملك الموت

انت بتكره الموت ؟ طيب بتكرهه علشان بتكره لقاء الله أم تستحي منه حين تقف بين يديه ؟

لماذا نكره الموت ؟! مع أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – حين خُيّر بين البقاء في الدنيا والموت

قال " بل الرفيق الأعلى " وعلى دربه سار الصحابة الذين كانوا يرحبون بالموت ويحسنون

استقباله
ترى ما الفرق بيننا وبينهم ؟! لماذا نكره قدوم الموت ونرتعد من ذكره ؟!

نعم هناك أسباب وهي :


** الحياء من الله

لو عصيت آدميا ما أحببت لقاءه فكيف تحب لقاء الله وقد عصيته ؟!

ولو كنت موظفا وتأخرت .. أو تلميذا وتهاونت .. أو ابنا صالحا وعصيت والدك كيف حالك مع

هؤلاء الخلق .. مديرك أو أستاذك أو والدك ... أيهما أعظم الخلق أم الخالق ؟!

اسأل قلبك واستفت عملك ..

تقصيرنا .. وعصياننا .. وحياؤنا من الله يجعلنا نكره الموت

** أين النزول وإلام المصير ؟!


نعم .. فإنما هي ساعة الموت ولا ندري أين يذهب بنا ... إنها لحظة فتح باب الله لك ولا تدري أيفتح بالقبول أم بغيره

** قلة الزاد

" وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الوت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق

وأكن من الصالحين "

وأنت .. ما أخبار زادك ؟

بكم ركعة في جوف الليل أعتقت رقبتك من النار ؟ وبكم يوم صمته في شدة الحر اتّقيت حر جهنم ؟

بكم شهوة تركتها ترجو نعيم الأبد ؟ إن الزاد هو عملك الصالح فأكثر من زادك

** الإسراف على النفس

كل مسرف يخاف القدوم .. ويهاب الموت ... أساء فخاف .. ولكن إذا مات لاق ما كان يحذر ....

لذا وجب أن يكون هناك برقيات قبل الوصول منها
* المرض

أخي .. من استبعد موته وأطال أمله ونسي قبره فليقرأ موعظة الحسن البصري " من لم يمت فجأة

مرض فجأة فاتقوا الله واحذروا مفاجأة ربكم "

ولما مرض عبد الملك بن مروان مرض الوت جعل يلوم نفسه ويقول : "وددت أنني كنت اكتسبت يوم

بيوم ما يكفيني وأشتغل بطاعة الله "

فذكر ذلك لأبي حازم فقال : الحمد لله الذي جعلهم يتمنون عند الوت ما نحن فيه ولا نتمنى عند

الوت ما هم فيه أسمعت ؟! أفهمت ؟!

* الشيب

اعمل في شبابك قبل مشيبك فإن في المشيب تقصر الهمة وتخور القوة وتضعف الإرادة ولا تسعف الطاقة

إن الشيب يخبر بدنو الأجل وقرب الوصول بعد السفر ورحم الله الحسن البصري حين أيقظ الشيوخ

بقوله : يا معشر الشيوخ .. ما ينتظر بالزرع إذا بلغ ؟! قالوا : الحصاد

وأيقظ الشباب بقوله : يا معشر الشباب .. إن الزرع قد تبلغه العاهة قبل أن يبلغ

* فراق الأحبة

كان موت الأحبة يزيد السلف جدا واجتهادا فهو يعلم أنه كاد أن يكون مكانه

افهم هذا .. كان ملك الموت قريبا منك حين قبض جارك أو أخاك .. وكان من الممكن أن يغيّر

وجهته ويقبضك .. ولكن الله أعطاك فرصة أخرى ومد لك في العمر .. فها تفيق ؟!

يـا ســاهيـا عمـا يـــراد بــه ------ آن الـرحيل ومـا حصّلت من زاد

ترجو البناء صحيحا سالما أبدا ----- هيهات أنت غـدا فيمن غدا غاد


* الواعظ الصامت

إنه القبر .. كم وعظك حين زرته .. إن كنت تشكو قسوة القلب .. والرجوع إلى الذنب .. ونكث

العهد مع الرب .. إذا ما استمعت إلى وعظه

اعلم .. أن القبر منتظرك غير متململ .. وأنت إليه متقدم غير متراجع

أخي .. أتظن أن ميتا يود أن يرجع إلى الدنيا فيزيد من عمله الصالح ويستغفر من ذنوبه ..

بلا شك نعم ... فما بالنا ما حصّلنا درجة ميت

كيف تذكر الموت ؟

اللسان والقلب والجوارح ذكرها للموت هو تذكرك للموت

نعم .. فكل يوم نموت ونحيا .. ننام ونصحو .. إلى أن يأتي اليوم الذي ننام لنستيقظ على

نفخة الصور يوم القيامة

لذا .. اذكر موتك كل ليلة مع نومك .. فرُبّ شروق بلا غروب .. رُبّ ليل بلا نهار .. كم رجل

أمسى من أهل الدنيا وأصبح من أهل الآخرة

ولعل من التذكرة بالموت .. العزاء واسمع قول الشاعر

إني معزّيك لا إني على ثقة -------- من الخـلود ولكن سنّة الدين


فـما المعـزّى ببـاق بعد ميته ------- ولا المعزّي ولو عاشا إلى حين

أخي .. أنت تعلم أنك إلى الله راجع .. ومن علم أنه لله راجع علم أنه بين يديه موقوف .. ومن

علم أنه بين يديه موقوف علم أنه بين يديه مسئول .. ومن علم أنه بين يديه مسئول فليعد لكل
سؤال جواب

ولكن ما العمل إن كنت أسأت فيما مضى ؟!

أخي .. إن كنت أسأت فيما مضى .. فأصلح فيما بقى يغفر لك مامضى وما بقى بإذن الله " إلا من

تاب وءامن وعمل عملا صالحا فأولئك يُبدّل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما "

أخي .. أفق من رقادك واحضر قلبك معك واعلم أنه لا نوم أثقل من الغفلة ولا رقّ أملك من

الشهوة ولا مصيبة كموت القلب .. لا تدّعِ العجز عن الطاعة وتجاهر بالمعصية

إن أنفع أيامك يوم تلقى ربك فتجده راض عنك .. وفي دنياك يوم يغفر لك

فوائد ذكر الموت


* شغل الأوقات


نعم .. لأن النهار لا يرجع .. والعمر لن يعود .. والموت حثيث في طلبك ذو اجتهاد .. ولأن

السنين مراحل والأيام أميال ... والأنفاس خطوات والطاعات رؤوس أموال ... والمعاصي قطّاع طرق

...... والربح الجنة .. والخسران النار

لهذا كله .. اشغل وقتك بالطاعات والقربات ولا تضيع وقتك فتضيع عمرك


* العفو والتسامح


أخي .. ما قيمة الحقد والكراهية بين من سيصيرون ترابا .. وما معنى الغيظ والبغض ونحن عن

قريب راحلون .. وللدنيا مفارقون ولنعيمها تاركون

* الإنفاق في سبيل الله


إن الإنفاق إحدى ثمار ذكر الموت .. وهو دواء لمن شكا طول الأمل وكره الموت

ومن يقدم ماله في سبيل الله يحب أن يلحق به ... ولأن من ينفق ماله إنما يشتري به رقعة من الجنة

.. وكلما زاد انفاقه كلما زادت أملاكه هناك .. وسيعاين ما اشترى ويشاهد ويرى .. وذلك حين

يموت ... لذا فهو يحب الموت

* المسارعة في الخيرات

أن امتلاء القلوب بدنو الأجل وقرب الرحيل يجعلك تعمل وتستمر في العمل فإنك لا تدري أرجحت حسناتك أم لا

أخي .. لو أن أفجر أهل الأرض حبس في داره وقيل له ستقتل بعد ساعة .. لصار في هذه الساعة
أتقى أهلها

اعلم .. أن كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة ... فاغتنمها

من يسبق الشهيد ؟!

عن طلحة بن عبيد الله أن رجلين من بليّ قدما على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وكان

إسلامهما معا وكان أحدهما أشدّ إجتهادا من الآخر .. فغزا المجتهد فاستشهد ثم مكث الآخر بعده

سنة ثم توفي .. فرأى طلحة في المنام أنه عند باب الجنة وأتي بهما فخرج خارج الجنة .. فأذن

للذي توفي في الآخر منهما ثم خرج فأذن للذي استشهد ثم رجع إلى طلحة فقال له : ارجع فإنك لم

يأن لك بعد .. دخل الذي توفي الجنة قبل الشهيد ..

فحدث طلحة الناس فيعجبوا لذلك فبلغ ذلك رسول الله – صلعم – أن المجتهد الشهيد دخل الجنة بعد

الآخر فقال – صلى الله عليه وسلم – " أليس قد مكث بعده سنة ؟! قالوا : بلى قال : وأدرك

رمضان فصام وصلى كذا وكذا من سجدة في السنة ؟! قالوا : بلى قال – صلى الله عليه وسلم – "

فما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض "

فاغتنم كل يوم واسبق من مات قبلك


أخي ....

احرص على زيارة القبور وادع لأهلها واتعظ من زيارتها

شيّع جنازة كلما استطعت وصلّ عليها لتفوز بقيراطين من الأجر القيراط مثل أحد

لا تصرف جزءا من وقتك في عمل تندم عليه بعد الموت بل ما يفيد في الدنيا والآخرة

اعف عمن ظلمك .. وصل من قطعك .. وأعط من حرمك .. فالدنيا جيفة لا تستحق

أنفق مالك قبل أن يوزع على ورثتك .. وأكثر من أملاكك في الجنة

إذا صلّيت فصلّ صلاة مودّع وكأنها اخر صلاة


--------------------