رمضان شهر القرآن

ثمة علاقة وطيدة ورباط متين بين القرآن وشهر الصيام ، تلك العلاقة التي

يشعر بها كل مسلم في قرارة نفسه مع أول يوم من أيام هذا الشهر الكريم ،

فيقبل على كتاب ربه يقرأه بشغف بالغ ، فيتدبر آياته ويتأمل قصصه

وأخباره وأحكامه ، وتمتلئ المساجد بالمصلين والتالين ، وتدوي في المآذن

آيات الكتاب المبين ، معلنة للكون أن هذا الشهر هو شهر القرآن ، قال جل

وعلا : {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى

والفرقان }( البقرة:185 ) ، قال الحافظ ابن كثير : " وكان ذلك - أي

إنزال القرآن - في شهر رمضان في ليلة القدر منه ، كما قال تعالى : {إنا

أنزلناه في ليلة القدر }، وقال سبحانه :{إنا أنزلناه في ليلة مباركة } ، ثم

نزل بعده مفرقاً بحسب الوقائع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- " ،

وكان جبريل - عليه السلام - يأتي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم-

فيدارسه القرآن كل ليلة في رمضان - كما في الصحيحين - ، وكان

يعارضه القرآن في كل عام مرة ، وفي العام الذي توفي فيه رسول الله -

صلى الله عليه وسلم- عارضه جبريل القرآن مرتين .

وكان للسلف رحمهم الله اهتمام خاص بالقرآن في هذا الشهر الكريم ،

فكانوا يخصصون جزءاً كبيراً من أوقاتهم لقراءته ، وربما تركوا مدارسة

العلم من أجل أن يتفرغوا له ، فكان عثمان رضي الله عنه يختم القرآن كل

يوم مرة ، وكانَََ بعضهم يختم القرآن في قيام رمضان في كل ثلاث ليال ،

وبعضهم في كل سبع ، وبعضهم في كل عشر ، وكانوا يقرؤون القرآن في

الصلاة وفي غيرها ، فكان للإمام الشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها

في غير الصلاة ، وكان الأسود يقرأ القرآن في كل ليلتين في رمضان ،

وكان قتادة يختم في كل سبع دائماً وفي رمضان في كل ثلاث ، وفي العشر

الأواخر في كل ليلة ، وكان الإمام مالك إذا دخل رمضان يترك قراءة

الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على قراءة القرآن من المصحف ، وكان

سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن .
ومما ينبغي أن يعلم أن ختم القرآن ليس مقصوداً لذاته وأن الله عز وجل

إنما أنزل هذا القرآن للتدبر والعمل لا لمجرد تلاوته والقلب غافل لاه ، قال

سبحانه :{كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته } (ص29) ، وقال: { أفلا

يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها } ( محمد 24) ، وقد وصف الله في

كتابه أمماً سابقة بأنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني ، وهذه الأمية هي

أمية عقل وفهم ، وأمية تدبر وعمل ، لا أمية قراءة وكتابة قال تعالى :

{ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون }( البقرة :

) ، والأماني هي التلاوة - كما قال المفسرون- ، بمعنى أنهم يرددون كتابهم من غير فقه ولا عمل .

وأكد نبينا - صلى الله عليه وسلم- هذا المعنى حين حدث أصحابه يوماً

فقال : ( هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء ،

فقال زياد بن لبيد الأنصاري : كيف يختلس منا وقد قرأنا القرآن ؟! فوالله

لنقرأنه ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا ، فقال : ثكلتك أمك يا زياد ، إن كنت

لأعدُّك من فقهاء أهل المدينة ، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود

والنصارى فماذا تغني عنهم ) رواه الترمذي .


إذاً فختم القرآن ليس مقصوداً لذاته ، فليس القصد من تلاوته هذَّه كهذَّ

الشعر ، بدون تدبر ولا خشوع ولا ترقيق للقلب ووقوف عند المعاني ،

ليصبح همُّ الواحدِ منا الوصول إلى آخر السورة أو آخر الجزء أو آخر

المصحف ، ومن الخطأ أيضاً أن يحمل أحدنا الحماس - عندما يسمع الآثار

عن السلف التي تبين اجتهادهم في تلاوة القرآن وختمه - فيقرأ القرآن من

غير تمعن ولا تدبر ولا مراعاة لأحكام التجويد أو مخارج الحروف

الصحيحة ، حرصاً منه على زيادة عدد الختمات ، وكون العبد يقرأ بعضاً

من القرآن جزءاً أو حزباً أو سورة بتدبر وتفكر خير له من أن يختم القرآن

كله من دون أن يعي منه شيئاً ، وقد جاء رجل لابن مسعود رضي الله عنه

فقال له : إني أقرأ المفصل في ركعة واحدة ، فقال ابن مسعود : " أهذّاً كهذِّ

الشعر ؟! إن أقواماً يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، ولكن إذا وقع في

القلب فرسخ فيه نفع " ، وكان يقول : " إذا سمعت الله يقول : يا أيها الذين

آمنوا فأصغ لها سمعك ، فإنه خير تُؤْمَر به أو شر تُصْرَف عنه " ، وقال

الحسن :" أنزل القرآن ليعمل به فاتخذ الناس تلاوته عملاً " .


فاحرص - أخي الصائم - على تلاوة القرآن في هذا الشهر بتدبر وحضور

قلب ، واجعل لك ورداً يومياً لا تفرط فيه ، ولو رتبت لنفسك قراءة جزأين

أو ثلاثة بعد كل صلاة لحصَّلت خيراً عظيماً ، ولا تنس أن تجعل لبيتك

وأهلك وأولادك نصيبا من ذلك .


اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ، ونور صدورنا ، وجلاء أحزاننا ،

وذهاب همومنا وغمومنا .

ما اعظم ان نقرا القرآن كثيرا في رمضان ولكن الأعظم ان نقرأ القرآن بيدبر يالها من لذة جميلة حين تقرأ القرآن بتدبر